Albergue de Peregrinos
Notícias, novidades, artigos, relatos, diretamente da Espanha

Convide a um amigo a visitar este site
 
 
Mural de Calzadilla de la Cueza
Acácio da Paz
Simbolismos.

Los elementos utilizados están íntimamente ligados a la zona geográfica y, en extensión a la peregrinación y constituyen el relato de una superación interior de liberación del demonio interior de cada uno, utilizando para ello los caminos de la peregrinación como vías de catarsis y de profunda renovación.

• El lagarto: He utilizado este símbolo por ser un animal característico de la zona. Se puede hacer una doble lectura sobre su significado:

Por un lado simboliza desde tiempos antiguos el mal, en culturas clásicas como la grecorromana o en religiones como el cristianismo, así como en las cultura maorí que asociaban a este reptil con el dios Whiro, dios del mal, de la pestilencia, y que servían como vehículos a espíritus dañinos. En este caso simbolizará ese demonio interior, esa parte oscura que hay que expulsar.

Por otro lado, también ha sido asociado con poderes chamánicos y búsqueda de la visión (o crecimiento interior) en culturas sudamericanas. Y, de nuevo en la cultura clásica y en la fe cristiana aparece también como símbolo de la resurrección después de la hibernación (o un despertar de la consciencia a niveles superiores)

• La concha: Asociada en el pasado al cumplimiento de la peregrinación es, hoy por hoy, símbolo identificativo en toda la ruta.

Símbolo de mar, como la mayor parte de los símbolos de los caminos que van hacia el Oeste, hacia el Finis Terrae en su expresión más amplia. La concha, como el símbolo de la oca, con su huella similar al tridente de Poseidón, son determinativos en todas aquellas culturas consideradas atlantes. Todo esto descubre lo ancestral de estas vías redescubiertas o reconquistadas en aras de una determinada fe.

En el Codex Calixtinus I, XVII encontramos referencias al símbolo de la venera:

Sunt igitur pisces quidam in beati Iacobi mari, quos uulgus ueras uocat, habentes duos clipeos ex utraque parte, inter quos, uelut inter duas testas, piscis in effigie ostree latet. Qua scilicet testa uelut digiti manus sculpuntur. (...) Peregrini a beati Iacobi liminibus redientes in capis suis consuunt1 et ad decus apostoli et memoriam eius, in signum tanti itineris ad propria deferunt cum magna exultacione.

Similiter non absque re oratores a sancti Iacobi liminibus reuertentes crusillas gerunt. Per duos igitur clipeos quibus piscis ex utraque parte munitur, duo caritatis precepta designantur (...), id est Deum super omnia diligere et proximum suum sicut seipsum amare. (...) Clipei uero qui in modum digitorum aptantur, opera bona, in quibus eiusdem uere portitor perseuerare debet, designantur. Et pulcre per digitos opera bona designantur, quia per illos operamur cum aliquid facimus.

Observamos en este fragmento las frecuentes alusiones a este símbolo de la peregrinación:
• Piscis, -is: molusco
• Iacobus, -i: Santiago
• Ueras: otro de los nombres de las conchas. También se les
• llamaba "veneras", relacionadas con la diosa Venus. Tanto de "ueras" como de " “veneras”derivaría la palabara "vieira"
• Clipeus, -i: coraza
• Testa, -ae: tejuela, concha
• In effigie: con apariencia de
• Ostree = ostreae
• Ostrea, -ae: ostra
• Capa, -ae: capa
• Ad propria: a su casa
• Exultacione = exultatione
• Non absque re: no sin fundamento
• Orator, -oris: peregrino
• Crusilla, -ae: concha de peregrino, vieira
• Clipeus, -i: coraza, caparazón
• Piscis, -is: molusco
• Precepta = praecepta
• Praeceptum, -i: precepto
• Proximus, -i: prójimo
• Uere=uerae
• Portitor, -oris: portador


• La Vía Láctea: Considerada durante mucho tiempo como un río en el cielo o un cinturón de estrellas, servía como homólogo del Nilo, el Ganges y el Yangtzé. Considerada por culturas antiguas como la sumeria, pueblos de Oriente Próximo o incluso para los indios lakota sioux como camino hacia el otro mundo. En el caso que nos ocupa simboliza también un camino, el de Iacobus, que guía a los peregrinos hacia su destino, al Campus Stellae, en Occidente. Es símbolo importante en el Camino.

• El sol: Como símbolo ancestral, dador de vida, aunque a la vez, dador también de tormento para el peregrino que camina por tierras áridas, y soporta su inclemencia que hace más pesadas el contacto de sus llagas con la tierra.

• El peregrino: Se considera reflejado y relacionado con el microcosmos, la tierra o simplemente el ser humano individual. Se cree que el mundo sufre unos procesos metabólicos que concuerdan con los del ser humano Como el macrocosmos puede simbolizar al microcosmos y viceversa, esta idea es fundamental para el concepto de simbolismo. Una forma de teorizarlo es considerar que hay vibraciones a unos niveles que pueden activar vibraciones a otros niveles.

Se puede encontrar este concepto en muchas culturas diferentes. Resulta fundamental para el sistema de la astrología y los sistemas de elementos antiguos griegos y chinos. Uno de los axiomas más famosos del texto mítico hermético conocido como la Tabla Esmeralda (que se dice que fue escrita por Hermes Trimegisto) es que "lo que está debajo es como lo que está encima, y lo que está encima es como lo que está debajo, para cumplir el milagro de una cosa". Si se comprende esto, se llega a la Gran Obra alquímica.

Por esta teoría podemos suponer la existencia de un mundo diminuto interior y propio de cada individuo, en el cual se reproduce lo que existe en el cosmos. Así, controlarse plenamente a sí mismo es un logro no menos importante que controlar el universo, y por tanto, la divinidad no es externa al hombre, sino que se puede encontrar dentro de él. La moralidad no deviene un tema de sanción religiosa, sino una consecuencia de encontrar el equilibrio justo dentro de uno mismo y elevar la mente a planos superiores de conciencia.

• Símbolos de culto o de fe: Incluyo los símbolos que identifican corrientes importantes en el planeta:
Estrella de David.....................................Judaísmo
Cruz de Jerusalén....................................Cristiandad
La media luna..........................................Islamismo
Om...........................................................Budismo
...........................................................Budismo tibetano
...........................................................Hinduismo
El círculo.................................................Zen

En una acción unificadora, tolerante y plural sobre un Camino que es en su sentido más amplio de la HUMANIDAD.

• La torre de la iglesia de Calzadilla de la cueza: Simbolizando la consecución del camino, la llegada, el descanso, la victoria sobre nosotros mismos. Un punto y seguido en el camino de las estrellas.

Esquema explicativo y simbología

La estructura de este boceto se resume en dos áreas triangulares: una que define el punto de fuga de la vía , y otra donde su punto de intersección superior coincide en el punto central de la circunferencia solar . Este segundo triangulo cumple una doble función: además de ser contenedor de la figura principal, rompe la horizontalidad de la pintura, definida por la línea de horizonte y la pierna del peregrino, elevando la vista del espectador hacia lo alto. Se simboliza con esto la diferencia entre la vía física (que recorren los peregrinos en camino hacia la tumba del Apóstol y la mental (donde se avanza hacia un despertar de la mente a niveles superiores). A ambos lados de estas estructuras se sitúan otros elementos simbólicos importantes que ya conocemos:

La torre de la iglesia de Calzadilla, el lagarto y la concha, estos dos últimos elementos aparecen enfrentados describiendo la lucha interna contra los demonios personales a lo largo del camino físico y, por ende, el estelar, bajo el amparo de la venera.

Álvaro García

DATOS PERSONALES________________________

Nombre : Alvaro García Lema
Fecha y lugar de nacimiento: Ferrol, 05 de enero de 1977
Dirección: C/ Magdalena 224 3º
15402 Ferrol (A Coruña)
Teléfono : 981 351 604 Teléfono Móvil: 617 165 327
Correo electrónico: alvinoni@hotmail.com

FORMACIÓN ACADÉMICA________________________

1995 – 1998 Facultad de Bellas Artes de Pontevedra
1998 – 2000 Universidad Complutense de Madrid

Licenciado en Bellas Artes. Especialidad de Grabado
Curso de Diseño de piezas de plástico por la Universidad de La Coruña (Detp. Ingeniería Industrial, 1999 )


EXPERIENCIA PROFESIONAL_______________________

2000-2002 Eperra s.l. (San Sebastián)
• Como jefe de almacén en sector comercial.
2001-2002 Como autónomo en el sector del comercio (San Sebastián).
2000-2002 Profesor particular de dibujo y pintura (San Sebastián).
Desde el 2000 Erein argitaletxea (San Sebastián)
• Como ilutrador de la colección Gure Klasikoak.
Desde el 2004 Xerais S.A. (Vigo)
• Como ilustrador.

Breve Resumen de Publicaciones, Patentes, Exposiciones y Premios

Libros publicados en la colección Gure Klasikoak:

• Ulises (Homero) La Odisea
• Metamorfosiak (Ovidio) Las metamorfosis
• Rubaiyatak (Omar Khayyam) Las Rubaiyat
• Agindutako lurraren bila Historias del Antiguo Testamento
• Mila eta bat gau Las mil y una noches
• Historia eta narrazioak Historias del Antiguo Testamento II
Libros publicados en la editorial Xerais. S.A (Vigo)
• Arrepíos e outros medos Historias galegas de fantasmas e de terror.

Patentes:

En el registro general de la sociedad de autores(Madrid), número de inscripción:
00/2000/17677, sección 5, el libro xilográfico Angelo Branduardi, come un mendicante alla
ombra di Dio. Proceso gráfico: grabado en relieve. Número de R.P.I : M-94595.
Exposiciones:
• Exposición colectiva con la Universidad Complutense en Bologna.(Madrid, 2000)
Con la obra En el muro de las lamentaciones (100x70 cm. Grabado, técnica mixta)
• Obra seleccionada para exposición colectiva con la Universidad Complutense en Venecia.
(Madrid, 2000)
Campos de opio en Afganistán(70x50 cm. Xilografía, carborundum)
• Exposición colectiva con la Universidad Complutense, Gráfica 99 (Madrid, 1999)
• Exposición colectiva de litografía, grabado, cerámica y talla en piedra en la casa de la tercera edad de
O Grove durante la XL Festa do turismo e o marisco de O Grove.

Premios:

• Integrante del equipo de escultura ganador del XIV simposio internacional de escultura de O Grove
realizadores del monumento a los voluntarios del Prestige ( talla en granito) durante la XL Festa
do marisco e o turismo de O Grove.
• Centollo de plata en el XIV simposio internacional de escultura de O Grove.
 

Enviado por Acácio da Paz
 
Parte integrante do site Caminho de Santiago de Compostela - O Portal Peregrino
Copyright  1996-2003